Биологический форум

Информативная философия, которая предлагается вашему вниманию,
утверждает:
Биологический этап эволюции закончился. Биологическая эволюция выполнила свою программу – создала человека.
Биологическая эволюция создала человека ‘‘исторического’’. На этом биологический этап эволюции закончился. Человек, как программа эволюции был создан.
А согласно информативной философии, человек ‘‘исторический’’ является по своей сути репродуктивным органом нашей вселенной. Поэтому все его действия направлены на познания окружающего мира. Он сможет и должен познать окружающий мир на столько что бы стало возможным размножить нашу стареющую, недолговечную вселенную. Воспроизвести её через процесс создания, размножения её зародышей. Наша историческая задача – изучить вселенную, чтобы сознательно размножить её. Для этого нам не нужно ‘‘завоёвывать’’ и ‘‘покорять’’ все её галактики, искать братьев по разуму и т. д. А просто работать, изучать, постигать, что бы смочь выполнить свою природную функцию.
И мы идём по этому пути. Мы являемся репродуктивными органами нашей вселенной.
Информативная философия утверждает, что только такой подход перспективен. Только такой подход решает все без исключения накопившиеся проблему, в том числе и в эволюционной теории Дарвина.
По сути, информативная философия является продолжением эволюционной теории Дарвина. Так если эволюционная теория ответила на вопрос – Кто мы? Мы – продукт биологической эволюции. То информативная философия ответила на самый главный извечный вопрос бытия – Зачем мы? Мы есть репродуктивные органы вселенной. И наша задача – воспроизвести её, размножить.
Поэтому можно, с определённой долей истины утверждать, что человек и есть бог. Творец. Но это большое, романтическое преувеличение.
Поэтому только на основе информативной философии вами будет написано всеобщая, полная, теория эволюции.
Биологическая эволюция закончилась. Пора подводить итоги.

исчерпывающая информация
----------------------------------
Тебе нужны только самые элитные кухни здесь на ресурсе они ждут Тебя

Информативная философия имеет много принципиальных отличительных особенностей в описании процесса бытия объективной реальности. Но самым главным её отличием от других философских систем является то, что она впервые в истории философии ставит во главу процесса бытия объективной реальности разум, как сознательное, организующее начало (звено), обеспечивающее непрерывность процесса бытия объективной реальности. А главным законом бытия объективной реальности информативная философия считает «Закон концентрации и размножения информации».

Информативная философия утверждает, что быть – значит размножаться. Размножение – есть способ бытия, есть способ ухода от небытия.

Поэтому с точки зрения информативной философии размножение вселенной - есть – процесс создания, копирования самодостаточных информативных программ бытия, известных нам на примере развития из зародыша собственной вселенной. Наша вселенная является примером такой самодостаточной для самостоятельного бытия информативной программой бытия. Как известно, внутри нашей вселенной идёт информативный процесс развития разума. А разум – это та часть реализации программы процесса бытия, которая ведёт её через разум к самопознанию и размножению. К созданию информативных зародышей новых вселенных, как новых самостоятельных, самодостаточных для бытия информативных программ бытия.

Разговоры по этому поводу уже давно идут в научной, в том числе и философской среде. Поэтому пришла пора обосновать и разработать современную философскую модель бытия объективной реальности с учётом этих новейших взглядов - информативную философию.

Перспективы информативной философии огромны.



ОБОСНОВАНИЕ.



Для разработки и развития новой современной философской системы есть целый ряд объективных причин. Вот некоторые из них.

Причина первая. До сих пор нет научного, в том числе философского ответа на самый главный вопрос процесса бытия – почему мы есть? Чему конкретно человечество обязано своим бытием? Зачем, почему, для чего наша вселенная так тщательно, напористо, настойчиво, и самое главное - сознательно изучает саму себя? И в этой связи - можно ли создать такую философскую модель мира, где всему этому, в том числе нам, людям, есть неоспоримая необходимость бытия, есть причина бытия?

Ведь совершенно очевидно, что мы, разумные существа, являемся специфической частью объективной реальности. И для чего-то этой объективной реальностью мы созданы. А как существа, наделённые разумом, мы осознанно изучаем и изменяем окружающий нас мир, то есть объективную реальность. Зачем и почему нам это дано? Что побуждает нас к этому? Что позволяет нам делать это? Какое философское начало лежит в основе этого процесса? Ведь мы, в конце концов, обязаны признать, что не просто изучаем объективную реальность, а на самом деле объективная реальность в нашем лице сознательно изучает и сознательно изменяет саму себя, а мы являемся лишь инструментом этого процесса.

Почему и для чего природа, объективная реальность, изучает и сознательно, целенаправленно изменяет себя? Вот главный вопрос науки в целом и философии в частности.

Итак, познавая окружающую нас объективную реальность, мы на самом деле принимаем участие в процессе её самопознания.

Этот процесс самопознания и целенаправленного осмысленного само изменения объективной реальности набирает невиданное ускорение в форме научно – технического прогресса человечества. Но куда ведёт этот процесс сознательного само изменения и какова роль человечества при этом? Ни какая философская школа, ни какая философская система до сих пор не ставили этот вопрос.

Хотя всем известно, что абсолютно все имеющиеся в науке факты говорят в пользу того, что разум является главной и единственной целью эволюции вселенной.

Совершенно очевидно, что если рассматривать нашу вселенную как аппарат для чего – то конкретно предназначенный (а это бесспорный факт), то становится абсолютно очевидным, что конструкция, начинка и работа этого природного аппарата – организма направлена целиком и полностью на создание условий для зарождения и развития разума. Других структур, направленных, на что ни будь радикально другое, во вселенной не обнаружено. Совершенно очевидно, что только для зарождения жизни и развития разума во вселенной имеются двести миллиардов галактик, в каждой из которых находится около двухсот миллиардов звёзд. Только для зарождения жизни и развития разума!

Пора глубоко задуматься над этим. И навсегда оставить мысли о нашей мизерности, никчёмности, кратковременности и функциональной бесполезности.

Ведь только для того чтобы нас создать, для того чтобы нас образно говоря выловить из небытия, природой сплетён такой огромный невод как вселенная. Это значит, что процесс эволюции вселенной по сути своей есть процесс формирования разума и создания всех необходимых условий для его развития. А процесс развития разума есть ни что иное как процесс самопознания вселенной, сознательный этапа процесса эволюции вселенной.

Всё это и многое другое говорит в пользу того, что наша роль в процессе бытия объективной реальности огромна и не заменима. Всем нам известно, что природа не создаёт ни чего лишнего, не нужного. Значит, мы нужны. Нужны как часть процесса бытия, как необходимая часть реализации программы процесса бытия вселенной.

Ответить на вопрос – в чём конкретно выражается наша значимость, в чём конкретно заключается наша роль, наша функция – это и есть первая и главная цель, и задача информативной философии. Это главная причина появления информативной философии.

Причина вторая. Она заключается в том, что человечеством за последние десятилетия накоплен громадный научный, в том числе философский материал, позволяющий его количественный объём перевести в новое философское качество и построить новую современную философскую модель объективной реальности.

Очевидно, что мировая и российская философия находятся в творческом кризисном состоянии. Это можно сравнить с перенасыщенным философским раствором, которому не хватает только точки кристаллизации.

На роль точки кристаллизации и претендует информативная философия.

Третья причина рождения информативной философии – обще человеческая. Ведь за последние сто лет человечеством накоплено громадное количество знаний, на основании которых в сознании людей должны произойти перемены структурного, базисного характера. Так теория Большого взрыва давно вошла в школьные учебники, а теория эволюции Дарвина уже укрепилась в сознании большинства образованной части общества. Но что эти и другие знания значат для человечества, ни кому толком не понятно. Нет ориентиров для целостного видения мира. Поэтому человечеству нужна новая философия.

Например. Если человек произошёл от обезьяны, то к чему это обязывает? Или. Почему научно – технический прогресс набирает такие явно не сопоставимые с простым процессом выживания в борьбе за существование темпами? Или, например, почему разум дан всего на всего одному из миллионов видов живых существ? Ведь получается что разум это единичный случай в биологической эволюции. И это как раз говорит о том, что разум абсолютно не нужен в борьбе за существование. Все виды в борьбе за существование прекрасно без него обходятся. Даже ближайшие наши родственники обезьяны не спешат следовать за нами – повышать свой интеллект.

И простые люди, получив эти горы знаний, естественно, требуют от учёных объяснений излагаемых ими фактов, философского их осмысления. А как же иначе? Философия в долгу перед обществом. Кроме того политические и государственные деятели всё чаще попадают в затруднительное положение при попытке сориентироваться и принять правильное решение в этом бурном потоке научно – технического прогресса. Куда и как развивается человечество? Финансировать или запретить ту или иную фундаментальную или прикладную научную разработку? Засекретить или разгласить? Кооперироваться в науке или надеяться на свои силы? Вредно или полезно то или иное научное направление? И так далее. Вопросы, вопросы, вопросы. Состояние мирового сообщества по большинству глобальных, фундаментальных проблем находится в стадии постоянной дезориентации. И не удивительно. Ведь, по сути, мы до сих пор абсолютно не знаем, кто мы такие, зачем нас природа создала, чем нам следует и чем не следует заниматься.

Мы, человечество до сих пор развиваемся на ощупь. А это с каждым годом становится все более опасным. Поэтому сейчас как никогда нужны чёткие, надежно выверенные, современные, понятные философские ориентиры. Они нужны и для науки и для политики и для удовлетворения простого человеческого любопытства.

Веку информатики нужна информативная философия.

. Небытие. Нулевая форма информации.



Всё берётся из нуля, и всё уходит в нуль. Это и есть информативный процесс бытия.

Все, что есть в объективной реальности, не может не быть информацией по своему существу. Потому что если ''нечто'' не является той или иной формой бытия информации, то возникает законный вопрос – что же это если не информация? Поэтому информативная философия утверждает, что в мире нет ничего кроме различных форм бытия информации. Но как, же быть с ''небытием'', как противоположностью ''бытия''? Информативная философия подвергает критике материализм за нарушение закона единства и борьбы противоположностей. Как известно в материализме бытие раз и навсегда гарантировано в виде материи, а её противоположности-небытия нет ни в каком виде. В информативной философии этот недостаток полностью устраняется.

Информативная философия, разрабатывая новую модель бытия объективной реальности, утверждает, что бытие не данность в виде материи. Бытие есть процесс. Содержанием объективной реальности является не материя, а информация в различных структурных формах её проявления. Поэтому процесс бытия складывается из двух форм взаимодействия: размножения и уничтожения информации. Утверждая, что бытие объективной реальности есть процесс размножения и уничтожения информации, философия научного информатизма утверждает и противоположность бытия – небытие как нулевую форму информации. Потому что если объективная реальность – это информация в той или иной её форме, то нулевая форма информации становится неизбежной. Т.е. при информативном подходе к описанию процесса бытия объективной реальности – нулевая форма автоматически становится неизбежной. При информативном подходе нулевая форма получает своё законное, неизбежное право на бытиё. Но в форме небытия, в форме информативно – структурного небытия. Как ''нечто'' в форме ''ничто''. Поэтому небытие становится возможным как нулевая форма информации только в рамках информативной философии.

Изучая окружающий мир, мы, как известно, познаём его в сравнении. Мы, как нам субъективно кажется, сравниваем один предмет или процесс или явление с другим предметом, процессом или явлением.

Например, мы можем описать, чем спичка отличается от кирпича. Всё это общеизвестно. Однако информативная философия утверждает, что, описывая, что угодно и как угодно всё то, что происходит в объективной реальности, мы на самом деле описываем, чем тот или иной предмет, процесс, явление отличается от нуля. Даже сравнивая что – то (например, кирпич) с чем – то (например, спичкой) мы не просто сравниваем их между собой. На самом деле мы описываем, чем они отличаются недруг от друга, а чем они, каждый по-своему, отличаются от нуля, от ничего. Другого способа изучения объективной реальности не существует.

Потому что объективная реальность не материальна, а информативна. И все известные нам формы бытия объективной реальности мы познаём и описываем только как формы бытия информации в сравнении с нулём, с нулевой формой информации. Поэтому информативная философия вводит эту нулевую форму информации как форму противоположную бытию. Нулевая форма информации – это и есть форма небытия отсутствующая в материализме. А во взаимодействии не нулевых форм бытия информации с нулевой формой заключено начало всех начал. Это и есть единство и борьба противоположностей – бытия и небытия. И в мире нет ничего кроме различных форм взаимодействия информации. Мы ни с чем другим в объективной реальности не сталкиваемся. Только с информацией в виде её конкретных форм. Мир повёрнут к нам только информативной, а отнюдь не материальной стороной. Это значит, что у него нет и никогда не было никакой другой стороны, которую можно было бы представить не формой бытия информации, а чем – то не информативным, значит не познаваемым. Поэтому в реальном мире мы имеем дело с различными формами бытия информации: физическими, химическими, биологическими, историческими формами. Это те формы, которые информативная философия относит к формам бытия. Нулевая форма информации представляет собой форму небытия. Философия научного реализма утверждает, что только информативный принцип строения объективной реальности позволяет небытию быть. Быть в виде, в форме небытия – в виде нулевой формы концентрации информации. Небытие есть, но в нулевой форме концентрации информации. Так природе удаётся быть в форме небытия. Такой информативный подход в описании объективной реальности позволяет устранить практически все противоречия и вместить в себя все новейшие научные данные. Например, данные о флуктуации вакуума, о том, откуда берётся и куда исчезает вселенная и многое другое.

В результате возникает новая, реальная картина мира, где есть место эволюции, человеку, цивилизации, прогрессу, как составным частям информативной реализации программы бытия.

Небытие как нулевая форма концентрации информации есть одновременно и источник и поглотитель не нулевых форм. Нулевая форма неисчерпаема как в создании, так и в поглощении не нулевых форм (форм бытия). Она везде и нигде. Взаимодействие с нулевой формой на сегодня физики описывают как процесс флуктуации вакуума.

Поэтому информативная философия утверждает, что бытие есть процесс эволюции, реализуемый через взаимодействие определенных форм информации между собой, в том числе с нулевой формой, реализуемый в определённой последовательности и обеспечивающий процесс непрерывности бытия способом размножения. Быть – значит размножаться. Размножать не нулевые информационные программы бытия. Поэтому не нулевые формы как формы бытия должны уметь размножаться, используя при этом нулевую форму, чтобы избежать полного и окончательного поглощения их нулевой формой. Потому что избежать полного поглощения не нулевых форм (форм бытия) нулевой формой (формой небытия) можно только путём размножения не нулевых форм (форм бытия).

Информативная философия утверждает, что в силу информативной сущности своего строения, объективная реальность является одновременно и программой, то есть содержанием, и формой реализации программы бытия. Объективная реальность одновременно и знает (является программой бытия) что надо делать и в какой последовательности, чтобы быть и делает это. Это и есть процесс бытия.

Конечно, этот вопрос требует тщательного философского исследования. Нулевая форма по содержанию есть небытие, как реальная форма, хотя по содержанию структурно нулевая, но как любая реальная форма она может вступать при определённых обстоятельствах во взаимодействие с не нулевыми формами. И быть либо источником новых форм, либо поглотителем уже существующих форм. Это и есть начало закона единства и борьбы противоположностей: бытия и небытия.

Математические расчёты всегда указывали на то, что нуль – это особая форма бытия – небытие. Даже из школьной арифметики нам всем известно, что любое число (как форма информации) вступившее во взаимодействие с нулевой формой, например путём умножения на нуль, исчезает, поглощается нулевой формой и в итоге получается нуль.

А физики и в теории и на практике доказали, что есть и обратный процесс – когда из вакуума, то есть из нулевой формы, из ''ничто'' появляются микрочастицы. Физики назвали этот процесс флуктуацией вакуума.

Таким образом, если подходить к объективной реальности с позиций философии информатизма, с утверждения, что объективная реальность есть процесс бытия форм информации, что объективная реальность не материальна, а информативна, то нулевая форма информации становится естественным и абсолютно необходимым атрибутом объективной реальности как форма информации, представляющая собой небытие.

Итак, при информативном подходе нулевая форма информации получает философское право на существование как форма небытия. И становится неизбежной информативной формой небытия, нулевой формой информации.

Все берётся из нуля, и всё уходит в нуль. Это и есть процесс бытия информации. Это и есть способ бытия нашего информативного, но не материального мира. Нулевая форма как форма небытия информации – это не склад запчастей, куда можно класть и откуда можно брать ту или иную форму бытия. Это одна из форм бытия информации – форма небытия. Это ‘‘ничто” в форме ‘‘нечто’’. Или ‘‘нечто’’ в форме ‘‘ничто’’, или ‘‘ничто’’ в форме ‘‘ничто’’.

Объективная реальность есть ‘‘нечто’’. А нечто является информацией, в том числе и в нулевой форме. Поэтому объективная реальность является по существу бесконечным океаном информации.

А информация является причиной структурности, законности, информативной последовательности, основанием причинно – следственных связей, симметрии и в целом причиной единства и борьбы противоположностей. Не материя, а информация есть причина, источник и творец нашего мира.